Tips Memilih Sekolah Setelah Tamat SMP

Tips Memilih Sekolah Setelah Tamat SMP
   
     Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam menentukan sekolah yang sesuai dengan orientasi siswa di masa depan atau dari sudut pandang adalah sebagai berikut:
1. Minat
     Faktor utama yang harus dipertimbangkan adalah minat yang dimiliki siswa. Hampir dapat dipastikan, tidak ada siswa yang berhasil dalam studinya jika itu bertentangan dengan minatnya. Orang lain, termasuk orang tua, boleh memberikan saran atau masukan apapun, tetapi siswalah yang akan menjalani sekian tahun proses belajar di perguruan tinggi. Dengan memperhatikan minat siswa, diharapkan dapat memberikan semangat atau motivasi internal siswa untuk belajar.
2. Biaya
     Kemampuan keuangan sangat menentukan pilihan. Ini adalah faktor terpenting berikutnya yang harus diperhitungkan. Dewasa ini banyak sekolah-sekolah yang mematok harga tinggi untuk siswa-siswa baru sehingga tidak jarang siswa tamatan SMP terpaksa menunda atau bahkan putus sekolah karena keterbatasan biaya. Mungkin dapat dinilai seimbang antara uang yang dibayarkan dengan fasilitas yang diperoleh, walaupun tidak semuanya demikian.
     Sebelum melakukan pendaftaran, akan lebih baik menanyakan semua komponen biaya yang harus dibayar di sekolah yang bersangkutan. Biasanya sekolah-sekolah swasta memberlakukan sistem pembayaran yang diharapkan tidak memberatkan siswa-siswi. Misalnya uang gedung boleh diangsur sekian kali dan uang administrasi yang lain juga demikian. Semua perlu diperhitungan.
3. Prospek
     Globalisasi tentu saja akan sangat menentukan wajah dunia masa datang. Perdagangan bebas, banyaknya perusahaan asing yang masuk ke Indonesia (di antaranya karena aset Negara terpaksa dijual kepada investor asing). Bahasa asing (bukan hanya bahasa inggris), perdagangan Internasional, lingkungan, peralatan berteknologi tinggi, komputer, internet, dan banyak lagi akan menjadi tuntutan yang tak terhindarkan. Maka dari itu memerlukan kemampuan sumber daya manusia yang memadai pula untuk menjadi salah satu elemen yang diperhitungkan di dalamnya.
     Tidak ada prediksi yang benar 100% dalam menentukan jenis jenjang sekolah. Tetapi akan sangat berguna kalau bisa mengantisipasi kondisi di masa depan. Kalau merasa tidak mampu melakukannya sendiri, perlu bertanya kepada orangtua, guru, teman, konsultan, atau siapapun sehibgga akan diperoleh beberapa pendapat yang objektif dan mendukung.

     Ketiga faktor di atas penting untuk pertimbangkan masak-masak, sehingga dapat dipilih jenis sekolah yang benar-benar membawa kepada arah yang terbaik bagi pribadi maupun orang lain. Selain itu perlu untuk menyediakan cukup banyak waktu, karena lebih banyak faktor eksternal dan bersifat teknis yang terlibat disini. Faktor eksternal yang terlibat adalah dari sekolah itu sendiri. Dalam memilih sekolah, perlu untuk memperhatikan beberapa hal berikut ini.
1. Reputasi Sekolah
     Kalau harus memilih salah satu sekolah tanpa melihat faktor-faktor internal lainnya, pertimbangan utama yang paling mudah digunakan adalah reputasi sekolah tersebut. Reputasi disini berarti sekolah yang bersangkutan secara umum dikenal sebagai sekolah yang baik, memiliki sarana belajar mengajar yang baik dengan fasilitas yang memadai. Lulusannyapun tidak kesulitan dalam mencari pekerjaan atau memiliki daya saing yang tinggi dalam pekerjaan atau perguruan tinggi.
     Dalam kaitannya dengan reputasi, harus kita ingat, reputasi tidak datang dalam sekejap. Reputasi biasanya dibangun dengan kerja keras dan melalui proses yang panjang. Dapat dikatakan bahwa siswa berada on the side jika memilih salah satu dari PTS-PTS ini. Akan tetapi bukan berarti lalu siswa berhenti di sini saja, masih ada hal-hal lain yang harus dicermati.

2. Status Akreditasi
     Status akreditasi ini adalah salah satu faktor yang paling sering digunakan oleh sekolah untuk mengiklankan dirinya. Karena akreditasi menunjukkan mutu/kemampuan sekolah dalam menyelenggarakan sesuatu program studi. Status ini didapat setelah diadakan penilaian tentang semua unsur yang diperlukan untuk itu, termasuk fasilitas pendidikan, guru tetap dan siswa, kurikulum pendidikan, dan banyak hal lainnya. Masalahnya, tidak semua orang memahami dengan jelas tentang status ini, dan tampaknya banyak sekolah yang menyadari dan memanfaatkan ketidaktahuan tersebut.
     Akreditas perlu untuk diketahui secara sebenarnya dan tidak hanya sekilas begitu saja. Untuk mengetahui status akreditas ini, perlu ditanyakan secara mendalam mengenai kenyataannya di sekolah yang bersangkutan. Sebagai contoh, siswa dapat menanyakan sumber daya guru, fasilitas pendidikan, dan kurikulum.

3. Fasilitas Pendidikan
     Gedung megah dan ber-AC saja tidak cukup untuk menjamin berlangsungnya proses belajar mengajar yang baik. Bukan (hanya) itu yang dimaksud dengan fasilitas pendidikan. Fasilitas seperti laboratorium (komputer, akuntansi, bahasa, dan lain-lain), bengkel, studio, dan perpustakaan sangat diperlukan untuk menunjang keberhasilan siswa. Mereka tidak hanya dituntut menguasai wawasan keilmuannya saja, tetepi juga bagaimana menerapkannya di lapangan. Apalagi untuk jalur pendidikan profesional yang lebih bersifat aplikatif dan menekankan pada keterampilan.

Ukara Lamba lan Ukara Camboran

     Kapirit saka andahan kang winengku sajroning ukara, ukara dibedakkake dadi loro, yaiku ukara lamba lan ukara camboran.

1. Ukara Lamba (kalimat tunggal)
     Ukara lamba yaiku kang mung isi sapangreten wae
     Tuladha: a. Bapak sare.
                      b. Ibu masak bakmi godhog.
                      c. Adhiku dolanan montoran ing ngarepan.

2. Ukara Camboran (kalimat majemuk)
     Ukara camboran yaiku ukara kang isi pangreten rangkep. Ukara camboran kapareng dadi telu, yaiku:
     a. Ukara camboran sadrajat (kalimat majemuk setara)
     Ukara camboran sadrajat yaiku ukara kang dumadi saka rong ukara lamba utawa luwih kang isih madeg dhewe-dhewe nanging isih ana gandeng cenenge.
     Ukara camboran sadrajat wujude ana telu, yaiku:
1) Sarana tembung pangiket kang samurwat: lan, karo, dene, sarta
     Tuladha:
     Dhidhik kuwi bocah pinter lan maneh sregep nyambut gawe.
     Agung katampa ing SMA 1 Boyolali dene Teguh munggah kelas telu SMP 2 Solo.
     Vivin sregep memaca sarta seneng nulis.
2) Sarana tembung pangiket kang mratelakake kosok balen: nanging, ewasemana, kosok balene.
     Tuladha:
     Lampu kamar mati, nanging ruang tamu murub.
     Lilik anggone nyambut gawe mempeng banget, ewasemana asile sithik.
     Kolahe kebak banyu kosok balene embere banyune kothong
3) Sarana tembung pangiket kang mratelakake sebab akibat: mulane, sebab, jalaran, amarga.
     Tuladha:
     Pekarangan Nardi resik banget, mulane akeh sing dolan kono.
     Sutina kerep ditimbali kepala sekolah, amarga kerep makili lomba.
     Warsita kerep playon sebab ngadhepi lomba lari marathon.
     b. Ukara Camboran Raketan (Kalimat Majemuk Rapatan)
   Ukara camboran raketan yaiku ukara camboran kang kalungguhan tembunge dikandhakake sepisan utawa ora dibaleni maneh.
     c. Ukara camboran raketan wujude ana papat, yaiku:
1) Raketan jejer
     Tuladha:
     Amir sawise adus banjur salin, terus sarapan, nuli pamitan marang bapak lan ibune.
     Jaka nimba ing sumur, banjur adus kramas.
2) Raketan wasesa
     Tuladha:
     Bapak ngasta map putih, kancane map biru.
     Kang mas nyapu latar, aku ngomah, adhiku pawon.
3) Raketan lesan
     Tuladha:
     Ibu mundut iwak mujaer, aku mbetheti, dene adhiku sing nggoreng.
     Bapak ndandani sepeda, aku sing nyrebeti, Rini sing ngleboke ngomah.
4) Raketan kayrangan
     Tuladha:
     Arif sinau ing kelas, Anto ing teras, dene Agung ing perpustakaan.
     Wingi sore Dullah mlaku-mlaku menyang alun-alun, Fuad ing dalan kampung.

2. Ukara Camboran Sungsun (kalimat majemuk bertingkat)
    Ukara camboran sungsun yaiku ukara kang salah siji kalungguhan tembunge bisa diganti utawa dirowakake, kang sinebut gatra.
Ukara camboran sung sun wujude ana papat, yaiku:
a. Gatra jejer
     Tuladha:
     Durjana diukum = sing sapa nerak angger-anggering negara diukum.
     Pakdhe Tris rawuh = kangmas Bapak kang pidalem ing Cilacap rawuh
b. Gatra wasesa
     Tuladha:
     Sarman kae blantik = mbah Sarman kae pegaweyane dol-tinuku rajakarya.
     Langite mendhung = langite peteng ndhedhet pratandha arep udan.
c. Gatra lesan
     Tuladha:
     Paiman nggendong adhine = Paiman nggendong sedulure sing enom.
     Aku tuku celengan = aku tuku piranti kang bisa kanggo nyimpen dhuwit.
d. Gatra katrangan
     Tuladha:
     Pak Wanda dhines ing Jakarta = Pak Wanda ndhines ing papan jang dadi punjering paprentahan.

Pilihan Karir Setelah Lulus SMA/SMK

Mau kemana setelah lulus SMA ? Diperlukan perencanaan "Kemana setelah SMA ?"

Ada 4 alternatif pilihan:
1. Melanjutkan studi ke jenjang pendidikan tinggi
2. Mengikuti kursus/pelatihan,
3. Memasuki dunia kerja
4. Memasuki kehidupan berkeluarga.

A. Merencanakan kelanjutan Studi ke Jenjang Pebdidikan Tinggi
     Di dalam agama dikatakan; setiap insan "belajar sepanjang hayat" Usaha berfikir dan mengoptimalkan fungsi pikir mendatangkan pahala. Kemiskinan sangat beresiko besar kepada kekufuran (melemahnya/hilangnya keimanan). Mengandung "makna" bahwa setiap insan wajib menuntut ilmu, harus memiliki dorongan untuk mengembangkan kesadaran potensi diri. Beberapa informasi mengenal perguruan tinggi sebagai berikut:
1. Status dan Akreditasi Perguruan Tinggi
    - Status Terdaftar; Diakui atau Disamakan diberikan kepada program studi perguruan tinggi swasta.
     -Status Terakreditasi; Diakui atau Nir-Akreditasi, diberikan kepada semua perguruan tinggi.

2. Jalur dan Jenjang Pendidikan di Perguruan Tinggi
     - Jalur Akademik (biasa disebut jenjang Sarjana/S1), lebih menekankan pada penguasaan pengetahuan serta pengembangannya.
     - Jalur Profesional (sering disebut jenjang dipkoma), lebih menekankan pada penerapan keahlian tertentu.

3. Jenis Perguruan Tinggi
     - Universitas; sifatnya umum,terdiri dari berbagai fakultas dan jurusan. Menyelenggarakan program pendidikan akademik dan/atau profesional dalam sejumlah disiplin ilmu pengetahuan tertentu.
     - Institut; sifatnya lebih khusus terdiri atas fakultasvdan jurusan yang menghasilkan keahlian sejenis. Menyelenggarakan program pendidikan akademik (sarjana) dan/atau profesional (diploma) dalam kelompok ilmu pengetahuan sejenis.
     - Sekolah Tinggi; Mempunyai kekhususan satu bidang keahluan. Menyelenggarakan program pendidikan akademik (sarjana) dan/atau profesional (dipkoma) dalam lingkup satu disiplin ilmu tertentu.
     - Akademi; bersifat non gelar. Menyelenggarakan program pendidikan profesional (diploma) dalan satu atau sebagian cabang ilmu pengetahuan tertentu.
     - Politeknik; brrsifat non gelar. Menyelenggarakan program pendidikan profesional (diploma) dalam sejumlah bidang pengetahuan khusus.

4. Sistem Penerimaan Mahasiswa
     - Secara non tes; melalui PMDK (Penelusuran Minat dan Bakat), PPKB (Program Pemerataan Kesempatan Belajar), PSSB (Program Seleksi Siswa Berpotensi), PBUD (Penelusuran Bibit Unggul Daerah) dan sebagainya
     -SecaraTes/Ujian Tulis, melaui SPMB (Seleksi Penerimaan Mahasiswa Baru)

5. Sistem Belajar di Perguruan Tinggi
     Dikenal dengan Sistem Kredit Semester/SKS. Jumlah DKS pada setiap jenjang pendidikan berbeda.

6. Perguruan Tinggi Kedinasan
     Perguruan tinggi di bawah departemen selain Departemen Pendidikan Nasiinal.

7. Studi Ke Luar Negeri
     Sudah lumrah bagi yang berminat dan memiliki dukungan mewujudkannya. Ada beberapa hambatan antara lain sebagai berikut,
     a. Bahasa.
     b. Biaya pendidikan.
     c. Program keahlian yang dipilih.

Peningalan sejarah yang bercorak Islam di berbagai daerah Indonesia

Peninggalan sejarah yang bercorak Islam di berbagai daerah Indonesia

     Peninggalan-peninggalan sejarah Islam di Indonesia beraneka ragam karena ajaran Islam mencakup semua segi kehidupan. Peninggalan-peninggalan Islam yang ada di Indonesia sebagian besar merupakan hasil perpaduan kebudayaan Islam dengan kebudayaan setempat. Masuk dan berkembangnya Islam berpengaruh bagi bangsa Indonesia, antara lain di bidang kebudayaan. Peninggalan budaya Islam tersebut mempunyai ciri khas. Peninggalan-peninggalan kebudayaan bercorak Islam di Indonesia sebagai berikut :

A. Seni Bangunan
     Seni bangunan bercorak Islam yang ada di Indonesia sebagai hasil sejarah perkembangan Islam berupa :
1. Masjid
     Masjid merupakan seni yang paling jelas di bidang arsitektur. Masjid-masjid kuno peninggalan sejarah Islam di Indonesia mempunyai ciri-ciri khusus, antara lain :
a. Atapnya bertingkat atau tumpang
b. Bangunan menara masjid menyerupai candi agama Hindu
c. Pintu gerbang masjid seperti gapura keraton atau candi Bentar yang merupakan Gapura khas agama Hindu

Masjid-masjid kuno yang ada di Indonesia, antara lain :
a. Masjid Demak, merupakan peninggalan kerajaan Demak yang dibangun pada masa pemerintahan Raden Patah, Masjid Demak mempunyai keistimewaan yaitu didirikan oleh para wali dan salah satu tiangnya terbuat dari tatal
b. Masjid kuno Banten, bangunan bercorak Eropa menyerupai mercusuar
c. Masjid Kudus, mempunyai ciri khusus pada bangunan menaranya yang mirip dengan bangunan candi Hindu
d. Masjid Agung Kasepuhan Cirebon
e. Masjid Indrapuri di Aceh

Dari peninggalan masjid tersebut membuktikan bahwa agama Islam disebarkan secara damai dengan memadukan kebudayaan Islam dengan kebudayaan setempat.

2. Keraton
Keraton adalah tempat raja melakukan kegiatan kerajaan. Keraton peningalan sejarah Islam di Indonesia mempunyai corak kombinasi yaitu corak seni hindu, Islam dan daerah setempat. Ciri-ciri bangunan keraton di Indonesia, antara lain :
a. Atap keraton bertingkat
b. Pintu masuk keraton berbentuk kori agung
c. Di depan keraton biasanya terdapat alun-alun yang sering digunakan untuk latihan perang dan upacara

Peninggalan sejarah Islam di Indonesia yang berupa keraton, antara lain:
a. Keraton Kaibon (banten), yang didirikan Fatahillah
b. Keraton Kasepuhan Cirebon, merupakan peninggalan sejarah Kerajaan Cirebon yang pecah menjadi dua yaitu Kasepuhan dan Kanoman
c. Keraton Surakarta dan Yogyakarta, yang berdiri akibat adanya Perjanjian Giyanti tahun 1755

B. Seni rupa
    1. Nisan
 Nisan adalah tonggak dari batu atau kayu yang menandai meninggalnya seseorang atau berfungsi sebagai tanda kubur. Peninggalan bercorak Islam berupa nisan di Indonesia antara lain:
a. Nisan Fatimah binti Maimun di Leran Gresik
b. Nisan Sultan Malik al Saleh di Aceh
c. Nisan Maulana Malik Ibrahim di Gresik
d. Nisan Sunan Tembayat di Klaten
   2. Kaligrafi
      Kaligrafi adalah seni tulisan arab indah yang biasanya merupakan rangkaian dari ayat-ayat suci Al-qur'an. Seni kaligrafi peninggalan kerajaan Islam di Indonesia banyak terdapat atau sering dipahatkan pada nisan, makam, gapura, keraton dan masjid.
   4. Benteng
       Benteng intan dibangun pada masa pemerintahan kerajaan Banten untuk menghadapi serangan musuh

C. Seni Sastra
    Seni sastra peninggalan kerajaan Islam di Indonesia berisi tentang ajaran tasawuf, budu pekerti yang baik atau fisafat. Seni sastra tersebut ditulis dalam berbagai bentuk sebagai berikut:
1. Babad adalah cerita sejarah yang biasanya lebih bersifat cerita dari pada nilai sejarahnya.
Contoh: Babad Tanah Jawi, Babad Giyanti, dan Babad Cirebon.
2. Hikayat adalah karya sastra Islam yang berisi cerita baik fiktif maupun sejarah
Contoh: Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Hang Tuah, Hikayat Bayan Budiman, Hikayat Bakhtiar dan Hikayat Panca Tanderan.
3. Syair misalnya Syair Abdul Malik, Syair Perahu dan Syair Burung Pingai.
4. Suluk adalah karya sastra Islam berupa prosa maupun puisi yang berisi tentang ajaran Islam Tasawuf.

Proses masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia

Hai gangs kali ini gua akan jelasin proses masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia biar kita semakin tambah ilmu

KEDATANGAN ISLAM DI INDONESIA
1. Proses masuknya dan berkembangnya Islam di Indonesia
     Proses masuknya agama islam di Indonesia berkaitan dengan adanya kegiatan perdagangan. Hal tersebut dimungkinkan karena letak Indonesia samgat strategis pada jalur lalu lintas perdagangan Internasional. Sudah sejak abad sebelum masehi, Selat Malaka memiliki peranan yang sangat penting dalam bidang pelayaran dan perdagangan. Selat Malaka menghubungkan pelayaran dan perdagangan antara Eropa, Asia Barat dan Asia Timur melalui jalur laut.
     Agama Islam diperkirakan masuk di Indonesia sekitar abad ke-7 dan mengalami perkembangan pada abad ke-13. Agama Islam masuk di Indonesia dibawa oleh para pedagang dari Arab, Persia dan Gujarat. Sambil menunggu angin musim yang baik, para pedagang asing tersebut melakujan interaksi dengan penduduk setempat. Selain menjalin hubungan dagang, para pedagang asing membawa ajaran islam beserta kebudayaannya sehingga semakin lama ajaran dan kebudayaan Islam berpengaruh terhadap penduduk setempat.
     Ada beberapa pendapat mengenai pembawa masuknya Islam di Indonesia sebagai berikut:
a. Islam masuk di Indonesia dibawa oleh para pedagang Arab-Mesir yang singgah di kepulauan Nuasantara, Alasannya adalah :
   1) Menurut Prof. Hamka dan T.W. Arnold, orang-orang Arab di akhir abad ke-7 telah membentuk perkampungan muslim di pesisir pantai Sumatra         yang telah menikah dengan wanita setempat serta menyebarkan agama Islan. Perkampungan tersebut dikenal dengan nama pekojan
   2) Raja-raja di kerajaab Samudra Pasai bergelar Al Malik, sama seperti dengan gelar raja-raja Mesir.

b. Islam dibawa oleh para pedagang gujarat. Alasannya adalah:
   1) Ada nisan Sultan Malik al Saleh yang menyerupai nisan di India.
   2) Islam di Indoneaia memiliki perasamaan dengan Islam di India yaitu terpengaruh unsur Hindu.
c. Islam masuk ke Indonesia dibawa para pedagang Persia
    Menurut Prof. Hoesein Djajadiningrat da Oemar Amin Hoesein, agama Islam dibawa ke indonesia oleh orang-orang dari Persia. Teori ini berdasarkan     adanya ajaran tassawuf di daerah pesisir.     Tassawuf merupakan aliran dalam Islam yang mengandung unsur mistik dari Irak dan Persia (Iran). Selain itu, terdapat persamaan dengan nisan di Sumatra Utara dan nisan di Gersik, yaitu nisan Maulana Malik Ibrahim yang berasal dari Persia.

Pada awalnya pengaruh Islam hanya berkembang didaerah pantai, namun lambat laun berkembang di wilayah pedalaman. Ada beberapa pendapat yang menyatakan tentang masuknya Islam di Indonesia, pendapat tersebut antara lain:
a. Islam masuk ke indinesia antara lain abad 7 dan 8, buktinya adalah:
   1) Menurut Grooenevelt orang-orang Aeab pada abad ke-7 mendirikan perkampubgan di pantai barat Sumatra yang di namakan Barus.
   2) Pada saat Sriwijaya mengembangkan kekuasaan sekitar abad ke-7 dan 8, para   pedagang muslim telah ada yang singgah di Sriwijaya sehingga diperkirakan beberapa orang Sumatra telah masuk agama Islam.
   3) Berita Cina zaman Dibasti Tang yang menerangjan bahwa pada tahun 674 M., orang-orang Arab telah menetap di keraton

b. Islam masuk ke indonesia pada abad 11, buktinta adanya Nisan Fatimah binti Maimun di desa Leran (Gersik) Jawa timur yang berangka tahun 1082 M.

c. Islam masuk ke Indonesia pada abad 13, buktinya adalah :
    1. Ditemukannya nisan Sultan Malik Al Saleh yang berangka tahun 1297
    2. Catatan perjalanan Marcopollo yang menerangkan bahwa ia pernah singgah di perlak pada tahun 1292 M dan berjumpa dengan orang-orang yang telah menganut agama Islam
    3. Berita Ibnu Batutah dari India. Dalam perjalanannya ke Cina, ibnu Batutah singgah di Samudra Pasai pada tahun 1345 M. Ia menceritakan bahwa Raja Samudra Pasai giat menyebarkan agama Islam.

d. Islam masuk ke Indonesia abad ke-15, buktinya adalah :
    1. Catatan Ma-Huan seorang Musafir Cina Islam, memberitakan bahwa pada abad ke-15 M sebagian besar masyarakat pantai utara Jawa Timur telah memeluk Islam.
    2. Pemakaman muslim kuno di Troloyo dan Trowulan. Makam yang berangka tahun 1457 M membuktikan adanya bangsawan Majapajit yang sudah memeluk agama Islam pada masa           pemerintahan Hayam Wuruk.
    3. Makam salah seorang Wali Songo di daerah Gersik. Pada batu nisannya tertulis nama Malik Ibrahim (Bangsa Persia) yang wafat pada tahun 1419 M.
    4. Buku Suma Orientasi dari Tome Pires, catatan musafir Portugal ini sampai tahun 1515 M di Sumatra, Kalimantan, Jawa sampai Kepulaian Maluku.

2. Golongan Penerima Islam di Indonesia
     Pada awalnya golongan yang menerima agama Islam di Indonesia adalah :
     a. Golongan Pedagang, para pedagang muslim di Arab, Persia, dan Gujarat melakukan kegiatan perdagangan Indonesia tertarik, karena para pedagang muslim tersebut mempunyai sifat terpuji dan memiliki pengetahuan agama yang tinggi interalsi antara pedagang muslim asing dengan pedagang Indonesia akhirnya menyebabkan agama Islam diterima dan masuk di Indonesia.
     b. Golongan Bangsawan, banyak bangsawan yang ikut terlibat dalam kegiatan perdagangan sehingga sering berhubungan dengan para pedagang muslim asing. Bahkan menjelang keruntuhan kerajaan Sriwijaya dan Majapahit, banyak adipati pesisir yang melepaskan dari kekuasaan kerajaan tersebut dan menganut agama Islam. Selanjutnya banyak raja dan bangsawan yang menganut agama Islam

Peranan Pedagang dan Ulama dalam Proses Awal Perkembangan Islam di Indonesia
1. Saluran Islamisasi di Indonesia
    Saluran Islamisasi merupakan cara yang dilakukan     dalam proses penyebaran agama Islam di                     Indonesia. Cara-cara saluran Islamisasi di Indonesia dalam proses awal penyebaran Islam adalah
    a. Perdagangan , merupakan saluran Islamisasi yang pertamakali digunakan dalam proses penyebaran agama Islam di Indonesia. Para pedagang muslim dari Arab, Persia, dan Gujarat yang datang di Indonesia berperan sebagai pedagang sekaligus mengenalkan ajaran agama Islam kepada penduduk di Indonesia.
    b. Perkawinan, para pedagang muslim yang datang di Indonesia ada yang melakukan perkawinan dengan penduduk pribumi yang akhirnya timbul ikatan kekerabatan dan akhirnya berkembang dalam masyaramat tersebut.
    c. Pendidikan, dilakukan melalui pendidikan di pondok-pondok pesantren.
    d. Kesenian, seperti seni arsitektur, seni pahat, ukir, seni tari, dan pertunjukan wayang.
    e. Tasawuf, merupakan penyebaran yang dikenal oleh ahli tasawuf disesuaikan dengan kondisi dan budaya masyarakat yang telah berkembang saat itu sehingga ajaran Islam mudah diterima oleh masyarakar.

     Agama dan kebudayaan Islam pada abad ke-13 mengalami perkembangan yang pesat. Perkembangan tersebut berawal dari masyarakat Indonesia yang berada di daerah pesisir pantai. Hal tersebut disebabkan daerah pantai merupakan te.pat bertemu para pedagang sehingga Islam yang dibawa oleh para pedagang muslim berkembang di daerah pantai. Berawal dari situlah akhirnya Islam dikembangkan oleh para ulama di daerah pedalaman yang pada mulanya ditujukan kepada kalangan istana. Tujuan penyebaran Islam dimulai dari kalangan istana agar rakyatnya mudah mengikuti jejak rajanya.

     Pertumbuhan pelabuhan-pelabuhan dagang Nusantara menjadi pendorong berkembangnya Islam. Ada beberapa faktor yang mendorong perkembangan Islam di Indonesia, antara lain :
a. Syarat untuk masuk Islam sangat mudah
b. Islam tidak mengenal kasta
c. Upacara dalam Islam sangat sederhana dan tidak membutuhkan banyak biaya
d. Penyebaran dilakukan dengan cara damai dan tidak menentang adat atau tradisi yang sudah ada di Indonesia
e. Secara ekonomis, Islam mengajarkan kesejahteraan sosial
f. Secara politis, kemunduran dan jatuhnya kekuasaan kerajaan Majapahit dan Sriwijaya memberi kesempatan berkembangnya Islam
g. Metode penyampaian Islam sangat sederhana

2. Peranan pedagang dalam proses perkembangan Islam di Indonesia
     Para pedagang mempunyai peranan besar dalam proses awal penyebaran dan perkembangan Islam di Indonesia. Para pedagang muslim dari Arab, Persia, dan Gujarat yang datang di Indonesia berperan sebagai pedagang sekaligus mengenalkan ajaran agama Islam kepada penduduk di Indonesia. Kegiatan perdagangan ini merupakan saluran Islamisasi yang paling awal dilakukan oleh para pedagang. Para pedagang datang ke Indonesia didorong oleh faktor ekonomi, apalagi Indonesia letaknya sangat strategis pada jalur lau lintas pelayaran dan letaknya dekat Selat Malaka sangat besar pengaruhnya bagi perkembangan Islam di Indonesia.

3. Peranan Ulama dalam Proses Penyebaran Islam di Indonesia
     Proses penyebaran Islam di Indonesia tidak terlepas dari peranan kaum ulama. Penyebaran Islam di Pulau Jawa dilakukan oleh dewan dakwah wali yang dikenal dengan nama Walisongo. Para wali tersebut bergelar Sunan artinya Yang Dijunjung Tinggi. Peranan Walisongo di Pulau Jawa adalah:
a. Pendakwah dan penyebar agama Islam
b. Pendukung dan penasehat kerajaan-kerajaan Islam
c. Pengembang kebudayaan daerah yang disesuaikan dengan ajaran Islam

Tokoh-tokoh yang termasuk Walisongo:
a. Maulana Malik Ibrahim, dikenal sebagai wali pertama dan guru para wali yang menyebarkan Islam di Gersik.
b. Sunan Ampel (Raden Rahmad), menyebarkan agama Islam di Ampeldenta Surabaya dan dikenal     sebagai Bapak para Wali.
c. Sunan Bonang (Makdum Ibrahim), menyebarkan Islam dengan mendirikan pondok pesantren di Tuban, Jawa Timur.
d. Sunan Drajat (Syarifuddin), menyebarkan Islam melaui pondok pesantren yang didirikan di Drajat Lamongan, Jawa Timur.
e. Sunan Giri (Raden Paku), menyebarjan Islam di Gersik.
f. Sunan Gunung Jati (Syarif Hidayatullah/Fatahillah), menyebarkan Islam di daerah Banten dan Cirebon.
g. Sunan Kalijaga (Raden Sahid), menyebarkan Islam di Demak dengan mendirikan pondok pesantren di Kadelangu.
h. Sunan Kudus (Jafar Sodiq), menyebarkan Islam di Kudus dan mendapat sebutan Walliyul ilmi karena menguasai ilmu tauhid, fikih, dan hadist.
i. Sunan Muria (Raden Umar Said), menyebarkan Islam melalui padepokan yang didirikan di kaki Gunung Muria.
   
     Selain Walisongo, masyarakat juga mengenal beberapa wali lokal yang juga berperan dalam penyebaran agama Islam, antara lain:
a. Sunan Tembayat, yang menyebarkan Islam di daerah Bayat pedalaman Klate.
b. Sunan Panggung, yang menyebarkan Islam di Tegal.
c. Syekh Yusuf, yang menyebarkan Islam di Banten.
d. Tuan Tunggang Pangarang, yang menyebarkan Islam di daerah Kutai.
e. Datori Bandang, yang menyebarkan Islam di Sulawesi Selatan.

     Selain para ulama, para pemikir Islam juga berperan dalam penyebaran Islam. Beberapa pemikr Islam tersebut, antara lain Hamzah Fansuri, Syamsuddin as Samatrani, Nuruddin ar Ranirri, dan Bukhari al Jauhari yang menyebarkan Islam di daerah Aceh.

Kecerdasan Matematika-Logis

Apasih Yang Dimaksud Dengan Kecerdasan Matematika ?

Siapa diantara kaliyan yang tidak mengenal BJ Habiebie ? Selain pernah menjabat sebagai menteri riset dan teknologi, wakil presiden dan presiden RI, ia lebih dikenal sebagai teknokrat. Ia menjadi ilmuwan dan ahli rekayasa di bidang penerbangan yang luar biasa cerdas dan jarang ditemui diseluruh dunia. Ia tidak saja dikenal di Indonesia, ilmuwan dan negaracbaratpun mengakui kecerdasannya itu. Bahkan pemerintah Jerman pun pernah membujuk BJ Habiebie untuk berpindah warga negaraan danengabdi di negara tersebut, tetapi beliau menolak.

BJ Habiebie adalah salah satu contoh seseorang yang memiliki kecerdasan matematika-logis yang luar biasa. Ciri orang yang memiliki kecerdasan ini antara lain: memiliki daya ingat yang kuat , memiliki ketekunan dan biasanya dikenal dengan orang jenius.

Kecerdasan matematika-logis adalah kemampuan untuk menangani bilangan dan perhitungan, pola dan pemikiran logis serta ilmiah. Beberapa ciri khusus seseorang memiliki kecerdasan matematika-logis ini adalah:
1. Kecenderungan tertarik pada bilangan
2. Menikmati berhitung dan dengan cepat belajar berhitung
3. Cepat memahami konsep waktu
4. Senang melihat pola dalam informasi
5. Mampu mengingat bilangan dalam jangka waktu yang lama
6. Mampu menjelaskan konsep-konsep secara logis
7. Senang mengamati dan membuat kesimpulan ilmiah

Kecerdasan ini sangat diperlukan untuk menyelesaikan berbagai masalah kehidupan yang mendasar, seperti mengambil keputusan dengan pertimbangan yang logis, menentukan sikap berdasarkan pemikiran realistis atau membuat kebijakan yang berdasar pada fakta-fakta ilmiah. Contoh sederhananya saja, seandainya kalian ingin merencanakan dan menyusun jadwal kegiatan, bukankah kaliyan harus menyusun prioritas dan menentukan waktu yang tepat ? Atau ketika kaliyan ingin membeli sesuatu dengan menabung dan menyisihkan uang saku kaliyan, kalian harus berhitung berapa lama kaliyan harus berhemat dan berapa besar uang yang harus disisihkan setiap harinya. Tentu kaliyan harus merencanakan dengan cermat dan menimbangnya secara logis dan realistis, bukan ? Untuk itu, sebenarnya kemampuan dasar yang menyangkut kecerdasan matematika-logis sangat dibutuhkan dalam kehidupan sehari-hari.

Secara umum, semua orang memerlukan kecerdasann matematika-logis untuk memecahkan berbagai masalah. Namun secara spesifik para ilmuwan, filosof, atau arsitek sangat memerlukan kecerdasan ini sebagai bekal utama mereka dalam menjalankan pekerjaannya. Kecerdasan matematika-logis ini mencakup aspek:
1. Kemampuan menggunakan logika
2. Kemampuan menggunakan keterampilan berfikir secara sistematis
3. Menemukan cara pola kerja dan hubungan atau korelasi
4. Mengembangkan keterampilan memecahkan masalah
5. Kemampuan mengklasifikasi dan mengelompokkan
6. Kemampuan daya ingat

apa aku punya potensi ?

Hai sobat kita ketemu lagi kali ini gua ingin menjelaskan tentang potensi diri.

Kemampuan bukanlah sesuatu yang tiba-tiba datang. Kemampuan bukan pemberian gratis Tuhan yang diberikan sejak lahir. Kemampuan itu dikembangkan diri dari awal yaitu yang bersal dari potensi diri. Potensi, bisakita ibaratkan sebagai bibit tanaman. Apakah semua bibit itu kemudian akan tumbuh, berkembang dan menghasilkan buah yang banyak ? Belum tentu. Ada yang tidak tumbuh sama sekali, bahkan mati. Ada yang tumbuh tetepi tidak berbuah dan ada juga seperti yang diharapkan, tumbuh subur dan berbuah banyak. Demikian pula dengan potensi diri kamu iya kamu.

Yang harus kalian sadari, bahwa setiap manusia dibekali oleh Tuhan, potensi untuk berhasil.Tuhan pun memberikan kesempatan waktu yang sama bagi mereka. Namun apakah kemudian potensi itu berkembang atau diri sendiri, kalian justru mati, semua tergantung diri kalian sendiri. Apakah kalian mengelolanya dengan baik atau justru mengabaikannya.

Siapa pun kita, pasti memiliki potensi. Itu kesadaran pertama yang harus kalian bangun dalam diri. Adakah diantara kalian yang merasa tidak memiliki potensi ? Tidak punya bakat ? Tidak punya kemampuan ? Benarkah demikian ?

Ada satu kisah, seorang pianis cilik terkenal dari korea Selatan yang pernah datang ke Indonesia. Alunan nada yang dibuat melalui tuts piano yang dimainkannya, membius orang-orang yang mendengarkannya. Apakah kalian tahu, ternyata pianis cilik itu hanya memiliki dua jari di tangan kanannya dan dua jari tangan kiri ! Sekarang ,apakah kaluan hanya memiliki satu jari di tangan kalian atau tidak punya jari tangan, sehingga kaliyan merasa tidak memiliki potensi apapun ?

Jadi yakinlah bahwa masing-masing kalian memiliki potensi. Yang belum ada hanyalah penggalian dan pengembangannya, sehingga sampai saat ini potensi kalian itu belum terlihat ataubbelum muncul.

Jadi, jangan menyerah untuk menemukan potensi kaliyan. Good Luck !!!!!